Ukrayna'daki Ortodoks Kilisesi'nin çöküşüyle ​​bizi tehdit eden şey

Son zamanlarda siyasal medya alanında dürüstlük ve sağduyu kavramlarıyla uzlaşması son derece zor olan şeylerin olduğunu söyleyerek kesinlikle yeni bir şey açıklamayacağım. Örneğin, küçük bir İngiliz kasabası olan Salisbury'deki sözde "Skripals zehirlenmesi" ile ilgili bir hikayeyi ele alalım (Rus folklorunda daha önce Scriplesbury veya sadece Skripalevo olarak yeniden adlandırılmıştır).


Batılı kitle medyası, inatla çoğu kez basitçe kopyaladı, bu sözlerden korkmuyorum, marasmik ifadeler, nihayet çocukluktan itibaren kendilerinden şüphe uyandırdılar, Batı kamuoyunun ilkel çizgi romanlarını ortaya attılar, bu da ilk başta tüm bu saçmalıkları ciddiye alıyor gibi görünüyordu. Neyse ki, bu hikaye, tüm saçmalıkları ve hatta birbirinin çeşitli aptalca "devam filmleri" ile daha güzel bir şekilde, herkesin nihayet diğer her şeye eleştirel bakmasına neden oldu, aynı Batı basını tarafından sunulan aynı güven ve acıyla - anlaşılmaz ve hatta İlk bakışta, Suriye'deki mantıksız “sivillere kimyasal saldırılar”, Ukrayna'daki olaylar, Malezya Boeing'in gizemli düşüşü vb.



Tüm bu arka plana karşın, Rus devletinin çıkarlarını koruyan ve güçlendiren (ki bu oldukça normaldir) doğal olarak mevcut tüm araçlarla ana akım Rus medyası, hem olgusal kanıtlama, mantık ve önerilen makul argümanlar hem de kabul edilebilir bir fikir çoğulculuğu bakımından Batılı meslektaşlarıyla olumlu bir şekilde karşılaştırıyor. belirli konularda. Ama her nasılsa, gazetecilerimizin sürekli olarak, makul ve makul bir şekilde mazeret ya da başka bir şey yapmaya zorlandıkları izlenimi var, ancak yalnızca batıdan gelen saldırgan, boş ve hayalperest saldırılara yanıt olarak. Bu her gün konudan konuya, programdan programa, radyoda, televizyonda, internette ve gazetelerde tekrarlanıyor ...

Ancak son zamanlarda, Rus medyasında zaten tanıdık gelen bu iletişim biçiminde bir istisna ortaya çıktı - Ukrayna'daki Ortodoks Kilisesi'nin bölünmesi konusu, görünüşe göre, uzun süredir feshedilmiş olan Konstantinopolis'ten "Ekümenik" Ortodoks Patriği tarafından doğrudan onaylandı.

Dedikleri gibi derhal "ben" i işaretlemek ve yazara gelince olası soruları şahsen uyarmak için konudan biraz sapacağım ve size şunu bildireceğim: Ben vaftiz edilmiş bir Ortodoks Hristiyanım, SSCB'nin altın çağında büyükannemin ve varlığın ısrarı üzerine Moskova'da vaftiz edildim sonra bir öncü. Babam çok ciddi bir pozisyonda bir donanma askeri, bir parti üyesi ve bir doktor olan annem bunu olaydan sonra öğrendi, problemler vardı, hatta tabiri caizse “ortaya çıkarsa” sonuçlarından korkular vardı, ama büyükannem inatçı ve kararlıydı, bunun için çok teşekkür ederim. Kendimi hiçbir zaman özellikle gayretli bir inanan olarak görmedim, ancak Tanrı'ya inandım ve inandım ve Sovyet zamanlarında bile kiliseye öncü ve Komsomol üyesi olarak gittim, o kadar sık ​​ve bir şekilde düzenli değil, ama bir mum yaktım , sonra öylece durdum ve düşündüm - o zamanlar orası sessizdi, kalabalık değil, sakin, iyi düşündüm ...

Sovyetler Birliği'nin dağılmasından sonra ve dahası, kilise aniden gölgelerden çıktı, yeniden canlandı, halk arasında tekrar popülerlik kazandı ve hatta görünüşe göre moda oldu. Ama sessizce düşünmek ve orada Tanrı ile sakin bir şekilde iletişim kurmak, bir şekilde daha da uzaklaştı. Daha önce sadece mağaza sıralarında ya da çarşı meydanında karşılaşılan olaylar, özellikle bayramlarda aniden kilise bölmelerine taşındı. Gayretle dua edenlerin ön saflarında, özellikle "doksanlı yıllar" olarak adlandırılan dönemde, bir şekilde ahlaki karakterine, hafifçe söylemek gerekirse, arzulanan çok şey bırakan insanlar vardı ve gerçek hayatta Tanrı'nın emirlerini yerine getirmeleri Kutsal Yazılarda söylenenlerin tam tersi görünüyordu. Çoğu zaman, garip bir tesadüf eseri, kiliselerin, cemaatlerin ve hatta din adamlarının da ana sponsorlarıydılar. Görünüşe göre, şiddetli dünya hayatlarının günahlarını böyle kefaret ettiler. Bu nedenle ve bir dizi başka nedenden ötürü, kiliseye katılımım genel olarak azaldı ve mümkün olduğunda çoğunlukla uzak ve küçük kiliselere taşındı. Yine de, dört çocuğumun tümü Ortodoks kiliselerinde vaftiz edildi ve karım ve ben evlendik.

Dünyanın farklı yerlerini ziyaret ettiğimde, mümkün olduğunca kiliseye gitmeye çalışıyorum. Ortodoks kiliseleri, şaşırtıcı bir şekilde, pek çok yer var, ancak herhangi bir ataerkilliğe ait oldukları hiçbir yerde aklıma gelmedi. Ve aslında, bir kişi kilisede her şeyden önce Tanrı ile iletişim kurmak istiyorsa ve bildiğiniz gibi bizden biri ise bunu neden anlamalı? Bu nedenle, Yüce ile iletişim kurmak istiyorsam, ancak çok çeşitli kaldığım yerlerin yakınında bir Ortodoks kilisesinin yokluğunda, aynı şekilde ve tamamen açık bir vicdanla, bu amaçlar için Katolik veya Protestan kiliselerine gittim, vaftiz ettim, mümkünse dua ettim. , yanan mumlar ve benzerleri ... Dahası, bu gibi durumlarda ve Ortodoks olmayan yerel rahiplerle temaslarda, hiçbir zaman ve hiçbir yerde sorunum olmadı, aksine insanlara anlayış ve saygıyla davranıldı. Bilmiyorum, belki bazı katı kanonik yasalara göre bu bir tür ihlaldir, ama bunda yanlış bir şey görmüyorum. Dahası, tek Tanrımıza veya inancıma karşı herhangi bir günah işlemediğimden kesinlikle eminim. Ve kilisenin birçok bakanı tam tersini iddia etse de, tüm bu kilise kuralları Rab tarafından değil insanlar tarafından yazılmıştır. Her ne kadar burada ve daha sonra ifade edilen her şey gibi bu görüş şahsen bana ait olsa da, hiçbir şekilde nihai gerçek olduğumu iddia etmiyorum ve bundan kendim sorumlu olacağım, orada, Yüce Olan'ın önünde ...

Ama Ukrayna'daki kilise ayrılığı konusuna döneceğim. Ukrayna makamlarının buna benzer bir şeye yönelik bazı eğilimleri ve kendi kendini ilan eden yerel Patrik Filaret gibi, pratik olarak Ukrayna'nın bağımsız bir devlet olarak varoluşunun başlangıcından beri vardı. Ama aslında bütün bunlar, oldukça küçük kilise mülklerini yerel bölgelerde, özellikle de ülkenin batı bölgelerinde yeniden dağıtmaya yönelik sıradan girişimlere dönüştü. 2014 yılında sözde Kiev Maidan'da başlayan ve ardından Ukrayna'nın doğusunda büyük çaplı düşmanlıklara, Kırım yarımadasının Rusya'nın yetki alanına geçişine vb. Neden olan olaylar. vb. durum güçlü bir şekilde radikalleşti ve ayrılığı savunan Kiev kilise liderlerine ellerinde çok ağır koz kartları verildi - Ukrayna için Rusya resmi olarak o “bir numaralı düşman” oldu, saldırgan, Rus karşıtı duygular, yerel yetkililerin tüm desteğiyle, görünüşe göre yeteneklerinin zirvesine ulaştı Bu arka plana karşı, Ukraynalı Ortodoks cemaatlerinin çoğunun ait olduğu Moskova Patrikhanesi, tüm sonuçlarla doğal olarak, saldırgan devletin başkenti Moskova ile ilişki kurmaya başladı. Ve kilise hem Ukrayna'da hem de Rusya'da resmi olarak devletten ayrılmış olsa da, Moskova Patriği Kirill, Rusya Federasyonu Başkanı Vladimir Vladimirovich Putin ile yakın ve iyi ilişkilerini, genellikle ülkesinin genel iktidar hattını destekleyen erişilebilir yollarla kamuya açık konuşmalarda ve Ukrayna Cumhurbaşkanı ile açıkça gizlemiyor. Buna karşılık, Petro Poroshenko, tüm gücüyle ve tabii ki, esas olarak Moskova Patrikhanesi'nin çabalarına aykırı olarak, Kiev Patrikhanesi'nin otosefaliye olan arzusunu her şekilde destekliyor - yani Filaret ve tebaları, ellerinden geldiğince, güçlerine karşılık veriyorlar.

Ve bugün hakim olanın geçmişine karşı siyasi Moskova ve Kiev arasındaki durum, bir kilise ayrılığı olasılığı her zamankinden daha gerçek ve acil hale geldi. Üstelik bu durumda gerek ülke içinde gerekse yurt dışında hızla popülerliğini yitiren mevcut Ukrayna hükümeti ve bugüne kadar hiç kimse tarafından ciddiye alınmayan Kiev Patrikhanesi, kendi hedeflerine ulaşmada birbirlerine kapsamlı bir destek ve destek haline geldi. Evet, ve görünüşe göre onlar için bu son hedefler de çok benzer - bu esasen kendi refahlarını güçlendirmekten ve genişletmekten başka bir şey değil ... Ama ne kadar iğrenç kişi Ukrayna Cumhurbaşkanı Poroshenko ve bu daha az tarafsız değil. Filaret, diğer adıyla Mikhail Denisenko, Amerika'da en iyi yaratık değil, kendisi tarafından icat edilen bir emirle kişisel olarak ödüllendiriliyor - kötü şöhretli Russophobe ve şahin senatör McCain (zaten ölmüştü) ve hemen ondan kendi ülkesini yok etmek için ülkesine Amerikan silahları tedarik etmesini isteyen Ortodoks vatandaşlara gelince, en azından pratikte gerçek hedeflerini gizlemiyorlar - diyorlar ki, kiliseleri, lavraları, Moskova Patrikhanesine ait manastırları ve bu topraklarla vb.

Ve tüm bunlar, özür dilerim, hiç de üç kopek değmez ... Hedef bu ve otosefali ve etrafındaki tüm bu oyunlar, tüm bunları başarmanın bir yolu. Yani, buradaki her şey son derece açık ve hatta dürüst olmak gerekirse, eğer böyle bir kelime bugün uzun süredir acı çeken Ukrayna topraklarında olan herhangi bir şeye uygulanırsa, söylenebilir. Hatta Ukraynalıların kendilerinden, yeni bir yerel otosefali lehine Ukrayna topraklarındaki Moskova Patrikhanesi mülküne el konulmasının Kırım için kısmi tazminat gibi görüneceği yönünde bir görüş duydum. Hukuki açıdan ve hatta banal mantıktan yola çıkarak, bu elbette tam bir saçmalıktır, ancak şimdi siyasette bu tür yaklaşımlar genellikle maalesef toplu halde hüküm sürmektedir ...

Peki buna ne yapmalıyız? .. Tepki nedir? .. Devlet yetkilileri tabii ki şu an için sessizler - onlara öyle geliyor ki kanuna göre umursamıyorlar. Bunlar kilise sorunları ve aslında başka bir ülkenin topraklarında, Rus yetkililer buna hiç müdahale edemiyor. Ancak diğer yandan, Rus medyası ve kilisenin kendisi tüm süreci tutkuyla yorumluyor, burada kimse kendini kimseye haklı çıkarmıyor, kendini savunmuyor, tam tersine - dünyanın ne olduğuna ateş ediyorlar ve şizmatik Philaret ve sözde "Ekümenik" Konstantinopolis Patriği Bartholomew ve Amerikalıların Ukrayna'ya (nedense?) temsilcileri - exarchs - yaşamdaki bu ayrılığı, tabiri caizse, gerçekleştirmek için. Ama ilginç olan şu ki buradaki ve Ruslardan gelen gerçekler, yani sempatik tarafın Moskova Patrikhanesi gibi görünüyor, bir şekilde devreye girmiyor ve daha fazla slogan. Bu türden ana slogan, tüm bu skandalın özünün tamamen ideolojik göründüğü, belirli küresel dini dünya görüşlerinin bir tür çatışması olduğu ve sadece kilise mülkiyetinin çok büyük olsa da ve inanılmaz para için yeniden dağıtılması için bir mücadele olmadığı şeklindeki sürekli tekrarlanan mantradır. ayrıca gelir dağılımı için ...

Şu anda Konstantinopolis Patriği Bartholomew'in "Evrenselliği" nin aniden sorgulanmaya başlaması garip. Oldukça yakın bir zamanda, Rus Ortodoks Kilisesi'nin başı şahsen İstanbul'da bu figürü ziyaret ederken (şimdi Konstantinopolis'in bulunduğu yer burasıdır), tüm olay son derece önemli ve görkemli bir şey olarak sunuldu, oturdular, konuştular ve görünüşe göre büyük sorunları çözdüler. öptü ... her şey çok ciddi, yüce, toplantıya katılanların en yüksek statüsüne göre ... Ve sonra birden, aynı Bartholomew yanlış bir şey alır almaz, bir şekilde birdenbire herkes birden "uyandı" ve fark etti Ne Bizans ne de başkenti Konstantinopolis uzun zamandır görünmüyor, bütün bunlar birkaç asırdır yok, ancak Türkiye'nin Müslüman ülkesi, sadece bir veya iki Ortodoks Hıristiyan'ın olduğu bu yerde ... Ve gerçek neden açık değil. Gerçekte, kilisesi ve cemaati olmayan bu Patrik hala "Ekümenik" kabul ediliyor? Aptalca bir gelenek mi? Bu bir mareşal gibi, bağlılığı milyonlarca ordu değil, sadece bir bölük, hatta bir asker takımı ... Görünüşe göre bir rütbe var, ama orduda dedikleri gibi mevki bir mareşal değil. Her şey doğru ve mantıklı görünüyor, neden onu dinleyesiniz? ...

Özellikle de dünyadaki diğer tüm patriklerin bir araya getirdiğinden kesinlikle daha fazla gerçek Ortodoks cemaatine sahip olan Rus Ortodoks Kilisesi Patriği için? Ama yine de neden şimdi hatırladınız ve analiz ettiniz? Ve televizyon ve diğer medya Ukrayna'da otosefali düşünceleriyle ilgili bazı sorunlardan bahsettiği anda, çözülmesi gereken tüm davalar aslında bir veya daha fazla kilise mülküne el konulması veya el konulması tehdidiyle bağlantılı, bu mülkün korunması için çağrılar yapılıyor, durumlar göz önünde bulunduruluyor. eğer birisi bir lavra ya da manastırı almaya çalıştıysa, aşırı ve ender bir durumda, kilisenin kendi içinde hiyerarşik çelişkiler ortaya çıkar, yani kimin kime ve nasıl itaat etmesi gerektiği ya da tam tersi ve bu bakımdan kimin neyi ihlal ettiği. Ama kişisel olarak, Ortodoks Kilisesi içindeki çatışma gerçeğine karşı tüm olumsuz tutumum ve birinden zorla bir şey almanın tanımı gereği genellikle kötü olduğu konusundaki anlaşmamla, kişisel olarak affedin, bir şekilde tüm bu bazı dünya görüşü çatışmalarında gözlemlemiyorum. ...

Tüm bu manevi yönlerde, birbiriyle ilişkili, ancak tek tip olmayan üç kavram vardır - inanç, din ve kilise. İnanç aslında bir kişinin daha yüksek bir gücün varlığında mahkumiyet durumudur - Tanrı, takdir, peygamber, herhangi bir şey. Otosefali ile yapılan tüm hesaplaşmalar bu inancı hiçbir şekilde etkileyemez, yani inanç tüm süreçten dışlanabilir - var olsun ya da olmasın, otosefali ve ekskilerin bununla hiçbir ilgisi yoktur. Din zaten bir tür düzenli ve erişilebilir açıklama sistemidir, hatta insanlara gerçekte inandıkları şeyi sunar. Din, insanların daha yüksek bir güce olan inançlarını açıkça ifade edebildikleri bir biçimdir. Ve belki de Hristiyanlık, İslam, Musevilik, Budizm veya örneğin birçok tanrılı paganizmdir - öz aynıdır: üzerimizde belli bir yüce güç vardır. Bunu hayal edebilen ve kabul edebilen her kimse, zaten her insan grubu, insan ve hatta tek bir kişi için bir sorundur. Ancak bu durumda, tek Tanrımızın varlığı, Hristiyan varsayımları, İncil'in içeriği ve hatta Katolikler ve Protestanlar veya Yegov tanıklarında olduğu gibi yorumlanması, Ukrayna kilisesi çatışmasının taraflarından hiçbiri onu sorgulamıyor gibi görünüyor. Yani tüm bunlarda dini ya da küresel ideolojik çelişkiler olmadığı ortaya çıkıyor. Sadece kilisenin kendisi kalır. Ve bu zaten sadece insanların kendileri tarafından yaratılmış, onlar tarafından yönetilen, kendi hiyerarşisine, kariyer basamaklarına, gelir ve giderlerine, mülke vb. Sahip bir kurumdur. vb. tüm bunların ardından gelen tüm sonuçlarla. Yani, Ukrayna'daki bölünme, bize sunulduğu gibi dini değil, kilise içi, tabiiyet, hiyerarşi ve doğrudan bununla ilgili gelir ve mülkiyet hakları bölümüdür.

Varforomey'in Ukrayna otosefalisini on beş milyon dolarlık rüşvet karşılığında desteklediği bir versiyonu bile var. Şahsen Poroshenko'dan ya da başka birinden farketmez. Bunu kimse kanıtlamadı. Muhtemelen kanıtlaması pek mümkün değil. Ve belki bunların hepsi doğru değil. Ama şahsen, Ukrayna gibi bir ülke ve şahsen oligark başkanı için on beş milyon doların o kadar büyük bir miktar olmadığını düşünüyorum, özellikle de muhtemelen devredilebilir mülk biçiminde tehlikede olan şeyler düşünüldüğünde. Ve Bartholomew yine bir insan, Tanrı değil ve çok para, öyleyse neden olmasın? ... Moskova Patrikhanesi'nin temsilcileri bile prensip olarak bu olasılığı inkar etmiyor. Her ne kadar onlar ve onların Ukraynalı ve "Bizans" muhalifleri, birlikte ve oybirliğiyle kilisenin halk tarafından değil, doğrudan Tanrı tarafından yönetildiğini iddia ediyorlar. Tüm kiliselerin varlığının tarihi boyunca böyle ve hatta daha korkunç şeylerin nasıl olup da olması bir şekilde tuhaftır. Bütün bu dini liderler ve bu çatışmanın her iki tarafında, genellikle tartışmada ciddi tutarsızlıklar vardır ve diğer hikayelerde oldukça yeterli olan Rusça da dahil olmak üzere basın da bunu ele alır ve tabiri caizse kitlelere ulaştırır. Ve tekrar ediyorum, kiliseyi doğrudan Tanrı'nın eliyle yönetme veya Ukraynalı "otosefalistler" ile belirli ideolojik çatışmaların varlığına dair sloganlar eleştiriye dayanmıyor. Bununla karşılaştırıldığında, Skripals davasındaki İngiliz "argümanları ve gerçekleri" bile zaten oldukça kabul edilebilir ve bilimsel görünüyor.

Kendimi öyle görsem de genel olarak müminlerin bakış açısından bu durumu bir şekilde değerlendirmeyi taahhüt etmiyorum. Herkesin inanca, dine ve kiliseye farklı bir yaklaşımı vardır - bazıları için özün kendisi önemlidir ve biçim ikincildir, diğerleri için sunum biçimi, ritüeller, bunlara katılım ve benzeri şeyler ilk sırada gelir. insanlar var ve onlardan epeyce var. Ama her nasılsa genel olarak kilise tarafından kirli görünüyor, şu anda birbirleriyle kavga eden ataerkilliklere bölünmeden, burada ve orada alenen tehdit eden karşılıklı lanet ve anatema efsaneleri, tüm bu yüce kavramların gerçek anlamlarının her gün bayağılık düzeyine indirgenmesinden daha Ilf ve Petrov tarzında bir komedi değilse de skandal. Tüm bunlardan sonra, sormak çok cazip geliyor: "... Ve" halk için afyon "ne kadar canım?" ... Gerçekte burada biraz komik olmasına rağmen.

Son zamanlarda, Katolik ve Protestan gibi Hıristiyan kiliselerinin batı kolları da dahil olmak üzere batıdaki Hıristiyan değerlerinin kademeli olarak kaybedilmesinin bir sonucu olarak, neyse ki, Hıristiyanlığın doğu yönü olan Ortodoks, bu çok geleneksel ahlaki ilkelerin ana koruyucusu ve destekleyicisi olarak kaldı. Ve ben, bir Ortodoks Hristiyan olarak, bu sevinmekten başka olamaz. Ama aynı zamanda, Ukrayna'daki sözde bölünmenin tüm sürecini gözlemleyen mantıklı insanların gözünde büyük bir pişmanlık duyuyorum, bana öyle geliyor ki, Ortodoks Kilisesi bir kurum olarak, bir bütün olarak otoritesini ciddi şekilde zayıflatma riskini taşıyor. Üstelik bu, hem otosefalizm için çabalayan Ukrayna Kilisesi, hem de Moskova Patrikhanesi'nin kontrolündeki Rus Ortodoks Kilisesi ve hatta pek de yeterli olmayan nedenlerle, “Ekümenik” olarak kabul edilen Bizans kilisesi için geçerlidir. Kilise, tüm bu çatışmada onun tamamen materyalist çıkarlarını o kadar açık bir şekilde ortaya koymaktadır ki, temsilcileri daha sonra, sürüyü manevi değerlerin üstünlüğüne ikna etmekte oldukça zorlanabilirler. Mevcut durumun ana tehlikesini burada görüyorum. Rus medyasını, hayatımız ve geleceğimiz için çok önemli olan bu konuyu daha makul ve dengeli bir şekilde ele almaya davet ediyorum. Bazı şeyleri şu anda yaptıkları gibi yapmaktansa hiç kapsamamak daha iyi olabilir.

Sonuç olarak, Ortodoks Kilisesi'ne olan güveni temelden koruma sorunu artık ülkemiz ve en yakın komşuları için İngiltere'deki bir tür zehirlenmeden kesinlikle daha önemli bir konudur ve Malezya Boeing'in çöküşünden veya Suriye'deki çatışmadan daha önemli olabilir. Saygın gazeteciler bunu düşünmeli. Evet, Rus medyasının son zamanlarda çok yükselen kendi otoritesi sorunu, buradaki "resmi ana akım" da gerçek bir saçmalık olarak geçmeye başlarsa ve itiraz etmeye çalışan herkes basitçe ağzını kapatmaya çalışırsa, söz konusu olabilir. Ne yazık ki, bu konuyla ilgili bazı kamuya açık tartışmalar çoktan gerçekleşti.

Ve bir şekilde kilisenin kendisiyle ilgilenmesine izin verin. Her ne kadar, tabii ki, Ortodoksluğun önümüzdeki yıllarda alçalmasını ve liberalizm politikası uğruna tüm orijinal değerlerini ve orijinal Tanrı'nın emirlerine göre her şeye sözde hoşgörü uğruna aslında tüm orijinal değerlerini yitirmiş olan Hıristiyanlığın batı kollarının acınası durumuna gelmesini pek istemem. bir Hıristiyan ve aslında genel olarak bir inanan, uzlaştırılmamalıdır.