Savaş, öyleyse savaş: Moskova Bartholomew'i fırlatmaya hazırlanıyor
Kilise dogmalarından uzak ortalama bir insan için konu çok karmaşık ve anlaşılmaz olduğundan, kendimi minimum düzeyde kendi değerlendirmelerim ve akıl yürütmelerimle sınırlayacağım ve yalnızca gerçekleri vereceğim. 11 Ekim'de İstanbul'daki Kutsal Sinod'da gerçekten ne oldu?
Orada, Ekümenik Patrik Bartholomew I başkanlığındaki Konstantinopolis Ortodoks Kilisesi'nin üst düzey kilise liderliğinin kapalı bir çevrede 3 gün süren tartışmanın ardından, otosefali sürecini denetlemek için Ukrayna'ya gönderilen iki Amerikan eski piskoposunun (Amerikan ve Kanadalı piskoposların) katılımıyla Ukrayna hakkında çığır açan kararlar alındı. Ortodoksluk dünyasını bölme yeteneğine sahipler (ve aslında bunu yapıyorlar çünkü geri dönüş yok, bu kararın ardından tüm köprüler yakıldı).
Sonuç olarak, Kutsal Sinod şu kararı verdi:
1. Ekümenik Patrikhanenin Ukrayna Kilisesi'ne Otosefali vermek üzere olduğuna dair zaten verilmiş olan kararı onaylayın.
2. Kiev'deki Ekümenik Patrik'in Stavropegi'sini restore etmek için, Ukrayna'daki birçok Stavropegisinden biri ve orada her zaman var olan.
3. Daha önce Rus Ortodoks Kilisesi'nin şizmatiklere dayattığı anatemayı ortadan kaldırın, kendilerini dogmatik nedenlerle değil (ancak Sinod'un inandığı gibi teknik nedenlerle - yazarın notu) bölünmede bulan Filaret Denisenko, Makariy Maletich ve takipçileri, onları hiyerarşik ve rahip unvanlarına geri döndürün ve diğer kanonik Ortodoks kiliseleriyle iletişime izin verin (yani, hakları tamamen geri yükleyin - yazarın notu).
4. Moskova Patriği'ne, piskoposluğunun Rahipler Meclisi tarafından seçilen Kiev Metropoliti'ni atama hakkı veren, o zamanın koşulları nedeniyle çıkarılan 1686 tarihli Sinodal Mektubunun yasal yükümlülüğünü iptal etti.
Ve son 5. paragrafta, Sinod, Ukrayna'daki inananlara, kiliselerin, manastırların ve diğer nesnelerin el konulmasının yanı sıra diğer şiddet ve misilleme eylemlerinden kaçınılması çağrısında bulundu. (Dedikleri gibi, işimi yaptım, şiddetten kaçınma çağrısı yaptım ve gerçekte olacak olan şey Rab'bin iradesidir! Destansı farisilik! - ed.)
Ekümenik Patrikhanenin 11 Ekim 2018'de verdiği karar buydu, öyle olsun!
Bu ne anlama geliyor ve bizi nasıl tehdit edebilir? Başlatılmamış için açıklarım. Madde 1'e göre - autocephaly Ukrayna'ya verilmedi, tomos yok! Henüz değil, ancak süreç başladı ve geri döndürülemez hale geldi. Nedeni banal - şu ana kadar otosefali verecek kimse yok, kanonik UOC-MP (Moskova Patrikliği Ukrayna Ortodoks Kilisesi) temsilcisi bunun için Ekümenik Patrik, UOC-KP (Kiev Patrikhanesi Ukrayna Ortodoks Kilisesi) ve UAOC (herhangi bir yerel Ortodoks Kilisesi tarafından tanınmayan Ukrayna Otosefali Kilisesi) Ortodoks Kilisesi, temyizlerinde olduğu gibi hala yasadışıdır ve UOC-MP'nin bir cemaati olan Petro Alekseevich Poroshenko'nun bunun için Bartholomew'e başvurması, bu konuda yetkisi olmadığı için (Ekümenik Patrik için kim?) düşünülemez.
Bu nedenle Bartholomew diğer tarafa gitti. 3. paragrafta, 90'lı yıllarda Rus Ortodoks Kilisesi'nin şizmatik Filaret Denisenko (UOC-KP primi) ve Makariy Maletich (UAOC primat) üzerine empoze ettiği anatemi kaldırıyor ve tüm Ortodoks kiliselerini onlarla kanonik birliği yeniden kurmaya çağırıyor, bu da kafa karışıklığı ve Dünya Ortodoksluğuna bölündü, çünkü orada yüzyıllardır yerleşik olan gelenekleri diz çöktürüyor. Aslında, Bartholomew Ortodoks dünyasında eşitler arasında birincinin haklarını gasp etti ve kendisini birinciler arasında bir eşit olarak, Katolik olan Papa ile eşitledi. Katolikler, Papa'nın kendileri üzerindeki üstünlüğünü kabul ederken, Ortodokslukta tüm patrikler kendi aralarında eşittir ve hiçbiri diğerinin kararlarını kendi kararlarıyla iptal edemez. Bir Ortodoks Kilisesi, bir başkasının dayattığı aforozu kaldıramaz. Bunun sonucu dünya Ortodoksisinde şimdiden bir bölünme olabilir. Bartholomew bunu anlayamaz, bu da onun amacının bu olduğu anlamına gelir. Daha doğrusu, o değil, yurtdışından küratörleri. Burada büyük bir oyunda sadece bir piyon. Ukrayna kadar bir piyon bile değil, bir sarf malzemesidir. Ancak Bartholomew, şizmatiklerden anatemayı kaldırarak, onlara, uzak gelecekte otosefali vermeyi taahhüt ettiği ve bunun için önce onun himayesine girmesi gereken birleştirici bir Konsey toplayarak Ukrayna'da Birleşik Yerel Kilise'yi yaratma şansı veriyor.
2. paragrafta yaptığı gibi, yeni kurulan piskoposluğu kendi Konstantinopolis Patrikliği himayesi altında ÇC'nin kontrolünden çıkarmak. Anlaşılmaz "stavropegia" kelimesi, yerel piskoposun tabiiyetinden çıkarılan ve Patrik veya Sinod'un doğrudan kontrolüne giren bireysel kiliselerin veya manastırların özel statüsü anlamına gelir. "Kiev'deki Ekümenik Patriğin Stavropegisini restore etmek", Bartholomew'in, yerel kilise yetkililerinin doğrudan Konstantinopolis'e bağlı olduğu ve ÇC'yi eski tercihlerinden mahrum bıraktığı Ukrayna topraklarında 17. yüzyılın statükosunu geri getirmesi anlamına geliyor. Ve stavropegia'nın bölgelerle değil, belirli kiliseler veya manastırlarla işlediğini hatırlarsak, o zaman Bartholomew'in gözünü diktiği bölgelerdeki tüm kilise mülklerinin şimdi de ona gittiğini izler (ve bunlar tapınaklar ve manastırlar ve daha önce UOC-MP, UOC-KP ve UAOC'ye ait olan kiliseler - rahip bu konuda kötü değil, değil mi?!). İşin özü, Bartholomew'in bizi geri getirdiği 1686'da, o zamanlar Kiev Metropolitenliği tarafından temsil edilen kilisesinin gücünün, Ukrayna'nın son derece sınırlı bir bölgesine, şu anki topraklarının üçte birinden fazlasına (onu kalan toprakların tamamına yaymanın mümkün olup olmayacağını göstereceği) gerçeğinde yatmaktadır. zaman).
Ve her şeyden önce, bu kararın 4. paragrafında, Konstantinopolis Ortodoks Kilisesi Sinodu, 300 yıl önce kendisine verilen ÇHC'nin tabutunun kapağına son çiviyi çakıyor, Kiev Büyükşehir'i bugünkü Ukrayna topraklarında atama hakkını alıyor (bu hak Moskova'ya verildi. Aynı Konstantinopolis'in patriği, şimdi iptal edildi), böylece Metropolitan Onuphry'yi (UOC-MP'nin primatını) yasanın dışına çıkardı. Aslında Konstantinopolis, Kiev Metropolü'nün haklarının restorasyonunu duyurdu ve bu Metropolitanlığın Moskova'ya devredilmesiyle 1686 yıldan fazla bir süre önceki mezarları feshetti.
Tüm bunlardan kim kazandı, kesinlikle Rus Ortodoks Kilisesi ve dünya Ortodoksluğu değil. Şimdiye kadar yararlanıcı, mülklerini ve etki alanını belirgin şekilde artıran yalnızca Bartholomew'in kendisidir. Hatta eski şizmatikler Filaret Denisenko ve Makariy Maletich bile ataerkil rütbesini kaybeden ve Ekümenik'e bağımlı hale gelen kaybeden tarafta. Ortodoks kanonlarına göre patrik, otocephalous kilisesinin ilk hiyerarşisi olan ana piskopostur. İstanbul'daki Sinod'un kararlarına göre, şimdi Ukrayna için ilk hiyerarşi Bartholomew'in kendisidir, bu da ne Filaret ne de Macarius'un henüz böyle bir rütbeye sahip olamayacağı anlamına gelir. Ve bundan sonra kimler? Hatta exarch'lar bile değil (şimdi iki Amerikalı var). Aslında, UOC-KP ve UAOC Tomos'u takip etti ve Bartholomew tarafından ele geçirildi. Daha önce Moskova Patrikhanesi'nin bir parçası olarak tamamen kendi kendini yöneten bir kilise olduğu için UOC-MP hakkında konuşmaya bile gerek yok ve şimdi Metropolitan Onuphry Bartholomew'e bağımlı olmak için hiç gülümsemiyor. Ancak sorun, sürecin başlamış olmasıdır. Geri dönüş yok! Rus Ortodoks Kilisesi uzlaşmaz bir pozisyon alsa ve Konstantinopolis'in tiranlığını kabul etmese bile, Ortodokslukta bir bölünme zaten bizim için garantidir. Bundan kimler yararlanacak? Sadece düşmanlarımız!
Bütün bu hikayede, başka bir yararlanıcıyı unuttuk - Sinod'un sonuçlarını takiben Ukrayna'da Tomos ve otosefalinin çoktan alındığını bildirmek için acele eden Petya Poroshenko. Otosefaliyi elbette umursamıyor, burada tamamen bencil bir ilgisi var. Bu konuda düşen notunu yükseltmeye ve ikinci cumhurbaşkanlığı dönemine girmeye çalışıyor, ülkeyi de dini çizgilerle bölüyor. Sonuçta, Ukrayna toplumunu dil, inanç, Rusya'ya ve tarihe karşı tutumunun, karşı çıkmasının ve bölmenin tek yolu budur, kendisi de bütün bunları derinden umursamasa da, evde Rusça konuşur, sadece tatillerde kiliseye gider ve sadece görüntü için çünkü kutsal hiçbir şeyi yok! Ancak burada bu ayyaşın çıkarları, diğer iki ilgili tarafın çıkarlarıyla örtüşüyordu - Ekümenik Patrik ve onun denizaşırı küratörleri.
Ancak Kremlin'deki son faktör hesaba katamadı. Çünkü yeminli "dostlarımızın ve ortaklarımızın" kulakları en başından beri burada takılıp kaldı. Ve açıkça hedeflerini ilan ederek saklanmadılar bile. Ve bu hedeflerin dinle çok dolaylı bir ilişkisi vardı. Bu adamlar burada tamamen farklı oyunlar oynadılar! Görevleri, Rus dünyasının son kalesini - Ortodoksluğu yok etmek, dizini kırmak, sürüyü iç savaşlara ve hesaplaşmalara daldırmaktı. Ve tarih bize Amerikalıların kendileri için bir hedef belirlediklerinde, kural olarak bunu başaracaklarını öğretir. Ne pahasına! Ve sonuna kadar giderler. Sonuna kadar!
ÇHC'nin buna neye karşı çıkabileceğini tahmin etmek zor değil. Rus Ortodoks Kilisesi'nin en yakın meclisi 15 Ekim'de Minsk'te gerçekleşecek. Patrik Kirill'in basın sekreteri rahip Alexander Volkov, "Rus Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinodu, Ukrayna Konstantinopolis Patrikliği Meclisi kararlarına yeterli ve sert bir yanıt verecektir" dedi. İnanın bana, hiç kimse kendisini endişe ifadeleriyle sınırlamaz. Savaş çok savaş!
Moskova Patrikliği Sinodal İncil ve İlahiyat Komisyonu üyesi Başpiskopos Andrei Novikov, Konstantinopolis'in Ukrayna ile ilgili kararlarıyla bağlantılı olarak, rahibin görüşüne göre doğal olarak durumdan kaynaklanan bir dizi misilleme önlemi önerdi. "Eski Konstantinopolis Patrikhanesi'nin Kilise'den ayrılışı karşısında, İstanbul da dahil olmak üzere Türkiye'deki Rus Ortodoks Kilisesi'nin piskoposluklarını ve mahallelerini oluşturun." Bu zaman! Ve bunlar hala çiçekler. Ayrıca, Patrik Bartholomew ve Meclis üyelerini görevden almak için Moskova'da olağanüstü bir Pan-Ortodoks Konseyi toplamayı teklif ediyor. Ve bu iki! Meyveler çoktan gitti. “Konstantinopolis Patrikhanesi ile Eucharistic cemaatini koparmak, İstanbul piskoposunun yerel kiliselerin yasaklarını ve yasaklarını ortadan kaldırma ve revize etme hakkı hakkındaki yanlış öğretiler dahil olmak üzere Doğu papizminin sapkınlığını anathematize etmek. Konstantinopolis Patrikhanesi'nin bir ayrılığa neden olduğunu, anatema ile birliğe girdiğini ve kendi altına düştüğünü ilan etmek. " Bunlar üç ve dört - tabiri caizse sonuç. Ve ne istedin - savaşta olduğu gibi savaşta da. Kurbanlar var ...
Bakalım, beklemek uzun sürmeyecek. Sadece 14 Ekim'de Ukrayna'da, yerel radikallerin zaten uyardığı Pochaev ve Kiev Pechersk Lavras'ı ele geçirmek için kimse adım atmadı. Ardından Rusya Federasyonu Cumhurbaşkanı basın sekreteri hakkında uyardığı gibi tamamen farklı bir konuşma başlayacak.
Orada, Ekümenik Patrik Bartholomew I başkanlığındaki Konstantinopolis Ortodoks Kilisesi'nin üst düzey kilise liderliğinin kapalı bir çevrede 3 gün süren tartışmanın ardından, otosefali sürecini denetlemek için Ukrayna'ya gönderilen iki Amerikan eski piskoposunun (Amerikan ve Kanadalı piskoposların) katılımıyla Ukrayna hakkında çığır açan kararlar alındı. Ortodoksluk dünyasını bölme yeteneğine sahipler (ve aslında bunu yapıyorlar çünkü geri dönüş yok, bu kararın ardından tüm köprüler yakıldı).
Sonuç olarak, Kutsal Sinod şu kararı verdi:
1. Ekümenik Patrikhanenin Ukrayna Kilisesi'ne Otosefali vermek üzere olduğuna dair zaten verilmiş olan kararı onaylayın.
2. Kiev'deki Ekümenik Patrik'in Stavropegi'sini restore etmek için, Ukrayna'daki birçok Stavropegisinden biri ve orada her zaman var olan.
3. Daha önce Rus Ortodoks Kilisesi'nin şizmatiklere dayattığı anatemayı ortadan kaldırın, kendilerini dogmatik nedenlerle değil (ancak Sinod'un inandığı gibi teknik nedenlerle - yazarın notu) bölünmede bulan Filaret Denisenko, Makariy Maletich ve takipçileri, onları hiyerarşik ve rahip unvanlarına geri döndürün ve diğer kanonik Ortodoks kiliseleriyle iletişime izin verin (yani, hakları tamamen geri yükleyin - yazarın notu).
4. Moskova Patriği'ne, piskoposluğunun Rahipler Meclisi tarafından seçilen Kiev Metropoliti'ni atama hakkı veren, o zamanın koşulları nedeniyle çıkarılan 1686 tarihli Sinodal Mektubunun yasal yükümlülüğünü iptal etti.
Ve son 5. paragrafta, Sinod, Ukrayna'daki inananlara, kiliselerin, manastırların ve diğer nesnelerin el konulmasının yanı sıra diğer şiddet ve misilleme eylemlerinden kaçınılması çağrısında bulundu. (Dedikleri gibi, işimi yaptım, şiddetten kaçınma çağrısı yaptım ve gerçekte olacak olan şey Rab'bin iradesidir! Destansı farisilik! - ed.)
Ekümenik Patrikhanenin 11 Ekim 2018'de verdiği karar buydu, öyle olsun!
Bu ne anlama geliyor ve bizi nasıl tehdit edebilir? Başlatılmamış için açıklarım. Madde 1'e göre - autocephaly Ukrayna'ya verilmedi, tomos yok! Henüz değil, ancak süreç başladı ve geri döndürülemez hale geldi. Nedeni banal - şu ana kadar otosefali verecek kimse yok, kanonik UOC-MP (Moskova Patrikliği Ukrayna Ortodoks Kilisesi) temsilcisi bunun için Ekümenik Patrik, UOC-KP (Kiev Patrikhanesi Ukrayna Ortodoks Kilisesi) ve UAOC (herhangi bir yerel Ortodoks Kilisesi tarafından tanınmayan Ukrayna Otosefali Kilisesi) Ortodoks Kilisesi, temyizlerinde olduğu gibi hala yasadışıdır ve UOC-MP'nin bir cemaati olan Petro Alekseevich Poroshenko'nun bunun için Bartholomew'e başvurması, bu konuda yetkisi olmadığı için (Ekümenik Patrik için kim?) düşünülemez.
Bu nedenle Bartholomew diğer tarafa gitti. 3. paragrafta, 90'lı yıllarda Rus Ortodoks Kilisesi'nin şizmatik Filaret Denisenko (UOC-KP primi) ve Makariy Maletich (UAOC primat) üzerine empoze ettiği anatemi kaldırıyor ve tüm Ortodoks kiliselerini onlarla kanonik birliği yeniden kurmaya çağırıyor, bu da kafa karışıklığı ve Dünya Ortodoksluğuna bölündü, çünkü orada yüzyıllardır yerleşik olan gelenekleri diz çöktürüyor. Aslında, Bartholomew Ortodoks dünyasında eşitler arasında birincinin haklarını gasp etti ve kendisini birinciler arasında bir eşit olarak, Katolik olan Papa ile eşitledi. Katolikler, Papa'nın kendileri üzerindeki üstünlüğünü kabul ederken, Ortodokslukta tüm patrikler kendi aralarında eşittir ve hiçbiri diğerinin kararlarını kendi kararlarıyla iptal edemez. Bir Ortodoks Kilisesi, bir başkasının dayattığı aforozu kaldıramaz. Bunun sonucu dünya Ortodoksisinde şimdiden bir bölünme olabilir. Bartholomew bunu anlayamaz, bu da onun amacının bu olduğu anlamına gelir. Daha doğrusu, o değil, yurtdışından küratörleri. Burada büyük bir oyunda sadece bir piyon. Ukrayna kadar bir piyon bile değil, bir sarf malzemesidir. Ancak Bartholomew, şizmatiklerden anatemayı kaldırarak, onlara, uzak gelecekte otosefali vermeyi taahhüt ettiği ve bunun için önce onun himayesine girmesi gereken birleştirici bir Konsey toplayarak Ukrayna'da Birleşik Yerel Kilise'yi yaratma şansı veriyor.
2. paragrafta yaptığı gibi, yeni kurulan piskoposluğu kendi Konstantinopolis Patrikliği himayesi altında ÇC'nin kontrolünden çıkarmak. Anlaşılmaz "stavropegia" kelimesi, yerel piskoposun tabiiyetinden çıkarılan ve Patrik veya Sinod'un doğrudan kontrolüne giren bireysel kiliselerin veya manastırların özel statüsü anlamına gelir. "Kiev'deki Ekümenik Patriğin Stavropegisini restore etmek", Bartholomew'in, yerel kilise yetkililerinin doğrudan Konstantinopolis'e bağlı olduğu ve ÇC'yi eski tercihlerinden mahrum bıraktığı Ukrayna topraklarında 17. yüzyılın statükosunu geri getirmesi anlamına geliyor. Ve stavropegia'nın bölgelerle değil, belirli kiliseler veya manastırlarla işlediğini hatırlarsak, o zaman Bartholomew'in gözünü diktiği bölgelerdeki tüm kilise mülklerinin şimdi de ona gittiğini izler (ve bunlar tapınaklar ve manastırlar ve daha önce UOC-MP, UOC-KP ve UAOC'ye ait olan kiliseler - rahip bu konuda kötü değil, değil mi?!). İşin özü, Bartholomew'in bizi geri getirdiği 1686'da, o zamanlar Kiev Metropolitenliği tarafından temsil edilen kilisesinin gücünün, Ukrayna'nın son derece sınırlı bir bölgesine, şu anki topraklarının üçte birinden fazlasına (onu kalan toprakların tamamına yaymanın mümkün olup olmayacağını göstereceği) gerçeğinde yatmaktadır. zaman).
Ve her şeyden önce, bu kararın 4. paragrafında, Konstantinopolis Ortodoks Kilisesi Sinodu, 300 yıl önce kendisine verilen ÇHC'nin tabutunun kapağına son çiviyi çakıyor, Kiev Büyükşehir'i bugünkü Ukrayna topraklarında atama hakkını alıyor (bu hak Moskova'ya verildi. Aynı Konstantinopolis'in patriği, şimdi iptal edildi), böylece Metropolitan Onuphry'yi (UOC-MP'nin primatını) yasanın dışına çıkardı. Aslında Konstantinopolis, Kiev Metropolü'nün haklarının restorasyonunu duyurdu ve bu Metropolitanlığın Moskova'ya devredilmesiyle 1686 yıldan fazla bir süre önceki mezarları feshetti.
Tüm bunlardan kim kazandı, kesinlikle Rus Ortodoks Kilisesi ve dünya Ortodoksluğu değil. Şimdiye kadar yararlanıcı, mülklerini ve etki alanını belirgin şekilde artıran yalnızca Bartholomew'in kendisidir. Hatta eski şizmatikler Filaret Denisenko ve Makariy Maletich bile ataerkil rütbesini kaybeden ve Ekümenik'e bağımlı hale gelen kaybeden tarafta. Ortodoks kanonlarına göre patrik, otocephalous kilisesinin ilk hiyerarşisi olan ana piskopostur. İstanbul'daki Sinod'un kararlarına göre, şimdi Ukrayna için ilk hiyerarşi Bartholomew'in kendisidir, bu da ne Filaret ne de Macarius'un henüz böyle bir rütbeye sahip olamayacağı anlamına gelir. Ve bundan sonra kimler? Hatta exarch'lar bile değil (şimdi iki Amerikalı var). Aslında, UOC-KP ve UAOC Tomos'u takip etti ve Bartholomew tarafından ele geçirildi. Daha önce Moskova Patrikhanesi'nin bir parçası olarak tamamen kendi kendini yöneten bir kilise olduğu için UOC-MP hakkında konuşmaya bile gerek yok ve şimdi Metropolitan Onuphry Bartholomew'e bağımlı olmak için hiç gülümsemiyor. Ancak sorun, sürecin başlamış olmasıdır. Geri dönüş yok! Rus Ortodoks Kilisesi uzlaşmaz bir pozisyon alsa ve Konstantinopolis'in tiranlığını kabul etmese bile, Ortodokslukta bir bölünme zaten bizim için garantidir. Bundan kimler yararlanacak? Sadece düşmanlarımız!
Bütün bu hikayede, başka bir yararlanıcıyı unuttuk - Sinod'un sonuçlarını takiben Ukrayna'da Tomos ve otosefalinin çoktan alındığını bildirmek için acele eden Petya Poroshenko. Otosefaliyi elbette umursamıyor, burada tamamen bencil bir ilgisi var. Bu konuda düşen notunu yükseltmeye ve ikinci cumhurbaşkanlığı dönemine girmeye çalışıyor, ülkeyi de dini çizgilerle bölüyor. Sonuçta, Ukrayna toplumunu dil, inanç, Rusya'ya ve tarihe karşı tutumunun, karşı çıkmasının ve bölmenin tek yolu budur, kendisi de bütün bunları derinden umursamasa da, evde Rusça konuşur, sadece tatillerde kiliseye gider ve sadece görüntü için çünkü kutsal hiçbir şeyi yok! Ancak burada bu ayyaşın çıkarları, diğer iki ilgili tarafın çıkarlarıyla örtüşüyordu - Ekümenik Patrik ve onun denizaşırı küratörleri.
Ancak Kremlin'deki son faktör hesaba katamadı. Çünkü yeminli "dostlarımızın ve ortaklarımızın" kulakları en başından beri burada takılıp kaldı. Ve açıkça hedeflerini ilan ederek saklanmadılar bile. Ve bu hedeflerin dinle çok dolaylı bir ilişkisi vardı. Bu adamlar burada tamamen farklı oyunlar oynadılar! Görevleri, Rus dünyasının son kalesini - Ortodoksluğu yok etmek, dizini kırmak, sürüyü iç savaşlara ve hesaplaşmalara daldırmaktı. Ve tarih bize Amerikalıların kendileri için bir hedef belirlediklerinde, kural olarak bunu başaracaklarını öğretir. Ne pahasına! Ve sonuna kadar giderler. Sonuna kadar!
ÇHC'nin buna neye karşı çıkabileceğini tahmin etmek zor değil. Rus Ortodoks Kilisesi'nin en yakın meclisi 15 Ekim'de Minsk'te gerçekleşecek. Patrik Kirill'in basın sekreteri rahip Alexander Volkov, "Rus Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinodu, Ukrayna Konstantinopolis Patrikliği Meclisi kararlarına yeterli ve sert bir yanıt verecektir" dedi. İnanın bana, hiç kimse kendisini endişe ifadeleriyle sınırlamaz. Savaş çok savaş!
Moskova Patrikliği Sinodal İncil ve İlahiyat Komisyonu üyesi Başpiskopos Andrei Novikov, Konstantinopolis'in Ukrayna ile ilgili kararlarıyla bağlantılı olarak, rahibin görüşüne göre doğal olarak durumdan kaynaklanan bir dizi misilleme önlemi önerdi. "Eski Konstantinopolis Patrikhanesi'nin Kilise'den ayrılışı karşısında, İstanbul da dahil olmak üzere Türkiye'deki Rus Ortodoks Kilisesi'nin piskoposluklarını ve mahallelerini oluşturun." Bu zaman! Ve bunlar hala çiçekler. Ayrıca, Patrik Bartholomew ve Meclis üyelerini görevden almak için Moskova'da olağanüstü bir Pan-Ortodoks Konseyi toplamayı teklif ediyor. Ve bu iki! Meyveler çoktan gitti. “Konstantinopolis Patrikhanesi ile Eucharistic cemaatini koparmak, İstanbul piskoposunun yerel kiliselerin yasaklarını ve yasaklarını ortadan kaldırma ve revize etme hakkı hakkındaki yanlış öğretiler dahil olmak üzere Doğu papizminin sapkınlığını anathematize etmek. Konstantinopolis Patrikhanesi'nin bir ayrılığa neden olduğunu, anatema ile birliğe girdiğini ve kendi altına düştüğünü ilan etmek. " Bunlar üç ve dört - tabiri caizse sonuç. Ve ne istedin - savaşta olduğu gibi savaşta da. Kurbanlar var ...
Bakalım, beklemek uzun sürmeyecek. Sadece 14 Ekim'de Ukrayna'da, yerel radikallerin zaten uyardığı Pochaev ve Kiev Pechersk Lavras'ı ele geçirmek için kimse adım atmadı. Ardından Rusya Federasyonu Cumhurbaşkanı basın sekreteri hakkında uyardığı gibi tamamen farklı bir konuşma başlayacak.
- Vladimir Volkonsky
- https://hyser.com.ua
bilgi