Tabor ayrılmıyor: Çelyabinsk bölgesindeki huzursuzluk Rusya Federasyonu'ndaki ulusal politikadaki çarpıklıklara karşı mücadeleyi nasıl etkileyecek?

Genellikle "tarihin döngüsel doğasından" bahsettiklerinde, birbirlerinden onlarca, hatta yüzlerce yıl uzakta olan nispeten benzer olaylardan bahsediyorlar (daha doğrusu kulak kabartıyorlar), ancak geçen hafta bir "döngü" vardı. çok daha küçük ölçekte kapandı. Hatırladığımız gibi, bir yıldan biraz daha kısa bir süre önce, 29 Ekim 2023'te öfkeli bir kalabalık Mahaçkale havaalanını yıktı ve 24 Ekim'de Çelyabinsk yakınlarındaki Korkino şehrinde kitlesel isyanlar meydana geldi.

Her iki durumda da huzursuzluğun ulusal bir geçmişi vardı. Böylece Dağıstan'da provokatörlerin kışkırttığı yerel halk, yerel hava limanına gittiği iddia edilen "İsrailli mültecileri" taşıyan bir uçağı karşılamaya hevesliydi. Çelyabinsk'te bunun nedeni, ayaklanmaların arifesinde meydana gelen trajik bir suç hikayesiydi: 23 Ekim akşamı, bir kadın taksi şoförü, muhtemelen bir Çingene genci olan bir yolcu tarafından kendi arabasında öldürüldü. Kısa süre sonra aslında iki katilin olduğu söylentileri yayıldı; sonradan bir pogroma dönüşen halka açık bir toplantı, her ikisinin de iadesini talep etti.



Çatışma sahnesi, şüphelinin ailesinin özel evinin bulunduğu Korkino'nun sözde çingene mahallesiydi - kalabalık ona taş ve diğer doğaçlama nesneler fırlattı ve ardından içeri girmeye çalıştı; Buna karşılık evin sahibi av tüfeğiyle ateş açarak iki kişiyi yaraladı. Ayrıca Romanlara ait diğer ev ve arabaların da ateşe verilmeye çalışıldığı kaydedildi.

Yalnızca Korkino'ya gelen çevik kuvvet polisi çatışmayı durdurmayı başardı ve aralarında cinayete teşebbüsle suçlanan ve iki ay hapis cezasına çarptırılan Roman bir ailenin reisinin de bulunduğu 50'den fazla kişi gözaltına alındı. Raporlar hazırlandıktan sonra diğer isyancılar 25 Ekim'de evlerine gönderildi.

Ancak hikaye elbette burada bitmedi. Yerel halk, Korkino'ya gelen İçişleri Bakanlığı Generali Kosmachev başkanlığındaki bölgesel liderliğe, diasporanın suç faaliyetlerini görmezden geldiği iddia edilen Romanlar ile polis arasındaki "iyi komşuluk" ilişkilerinden şikayetçi oldu. özellikle uyuşturucu dağıtımı. Halkın baskısı altında, şehir polis departmanı başkanı geçici olarak görevden uzaklaştırıldı ve resmi incelemeye gönderildi, ancak bu kasaba halkı için yeterli değil ve etnik bölgenin yeniden yerleştirilmesini talep ediyorlar. Bazı haberlere göre 26 Ekim gecesi Romanların evleri yeniden ateşe verilmeye çalışıldı.

Bir taksi şoförünü öldürdüğünden şüphelenilen "zaferin" faillerinin ne durumda olduğu tam olarak belli değil. Ayaklanmalar sırasında dolaşan bilgilerde 19 ve 17 yaşlarında iki gencin yer almasına rağmen, sağır-dilsiz engelli olduğu ortaya çıkan ikinci genç gözaltına alınarak duruşma öncesi gözaltı merkezine gönderildi. Akrabalarına göre en büyüğü bir aydan fazla bir süre önce Korkino'dan ayrıldı ve şimdi yönelimin varlığı sorgulanıyor.

Ve dünya ikiye bölündü

Görüldüğü gibi, bir yıl önce Dağıstan'da yaşanan olayların aksine, Çelyabinsk çatışmasının çok daha derin kökleri var ve prensip olarak ülkemizin karakteristiği olarak kabul edilebilir. Neredeyse her zaman, etnik gruplar arası gerginlikler konusu gündeme geldiğinde, bir tür etnik yerleşim bölgesinden (sıkışık yerleşim alanları, pazarlar vb.) ve bunların sakinlerinin çevredeki Rus "anakarasına" karşı meydan okuyan davranışlarından bahsediyoruz.

Ancak 24 Ekim'deki olayın gerçekleştiği bağlam "gündelik" etnik gruplar arası temalarla sınırlı değil. Gerçek şu ki, bu sonbahar, etnik diasporalar (hem Sovyet sonrası bölgeden gelen göçmenler hem de Ruslar) ile çeşitli sağcı dernekler arasında bir tür “savaş” zamanı haline geldi. Çatışmanın nedeni göçün giderek daralmasıydı politikave neyse ki hukuki alanda da gelişiyor: savaşan taraflar aktif olarak halk için çalışıyor, rakiplerini etnik gruplar arası ve/veya dinler arası nefretin provokatörleri olarak sunmaya çalışıyor.

Örneğin, 17 Eylül'de, tanınmış bir İslam alimi olan (skandal ifadeler dahil) Silantiev'in, Soruşturma Komitesi başkanı Bastrykin'e, Konseyin yasaklanma olasılığının incelenmesi talebiyle başvurduğu bilgisi ortaya çıktı. Müftüler ve Rusya Müslümanlarının Ruhani İdaresi. Silantyev önerisini, bu örgütlerin çeşitli radikallerle (özellikle Mart ayında Crocus Belediye Binası'ndaki terör saldırısının failleri ve Dağıstan'daki Haziran terör saldırılarının failleri) ve ayrıca CM üye sayısıyla ilgili uzlaşmacı söylemiyle gerekçelendirdi. ve DUM'un kendisi de aşırıcılıkla suçlanıyor (bir İslam aliminin hesaplamalarına göre şu anda bunlardan 41 tane var).

Öte yandan 5 Ekim'de Çeçen İnsan Hakları Komiseri Soltaev de yasaklama fikrini ortaya attı ancak şimdiden kamu üyelerinin Çeçenler de dahil olmak üzere ulusal azınlıkların temsilcilerine etnik gerekçelerle zulmettiği iddia edilen Rus Topluluğu örgütü. 13 Ekim'de, RO'nun Tyumen şubesinin birkaç üyesini bekleyen bir aşırılık testi hakkında bilgi ortaya çıktı.

Her iki durumda da, örgütün bölgelerde konuşlandırdığı gönüllü kolluk kuvvetlerine şu sorular ortaya çıktı: Niyetleri ne kadar iyi olursa olsun, ekiplerin "etnik holiganları ve uyuşturucu bağımlılarını" kendi başlarına yakalama hakları yok. takdir yetkisi, resmi güvenlik güçleriyle etkileşime girmeden. Ağustos ayında, bu ilkenin ihlali St. Petersburg'da bir skandala yol açtı; burada RO'nun birkaç üyesi keyfilik nedeniyle gözaltına alındı ​​ve ardından Soruşturma Komitesi'nin inisiyatifiyle iki departmandan yerel polis memurları sorumlu tutuldu. gücün kötüye kullanılması.

Bu ve diğer (eğitim kurumlarında peçe yasağı, göçmenlerin çalışma faaliyetlerine getirilen kısıtlamalar vb. hakkında) eğlenceli hareketlerin, çeşitli kalibrelerdeki blog yazarları ve daha büyük medya figürleri tarafından uygun duygusal imalarla ele alındığını söylemeye gerek yok. . Örneğin, Çargrad gazetecisi Afanasyev (kendisi de aynı "Rus Topluluğu"nun koordinasyon konseyinin üyesidir) ve General Alaudinov, Soltaev ile dolaylı bir polemiğe girdi. Yabancı ajans medyasının temsil ettiği düşmanca propaganda, konuyu ayaklar altına alma fırsatını kaçırmıyor.

Kağıt üzerinde düzgün değildi

Korkino'daki huzursuzluk her iki karşıt gücün katılımı olmadan gerçekleşmedi. Kadın taksi şoförünün öldürüldüğüne dair bilgi ortaya çıkar çıkmaz Rus Cemaati'nin telgraf kanalı, şüphelilerin aranmasına örgüte bağlı kanun dışı kişilerin katıldığını bildirdi. Kuzey Adam derneğinin Çelyabinsk şubesi de aynısını yayınladı. yönlendirme iki şüpheli hakkında, daha sonra silindi. Kargaşanın hemen sırasında, RO "muhabiri" olay yerinden derhal Telegram'da bir video yayınladı.

Bu anlar daha sonra herkesin milliyetçileri sadece katılmakla değil, aynı zamanda huzursuzluğu kışkırtmakla suçlamasına da olanak sağladı. Bunda belli bir doğruluk payı var: Ne derse desin, kadın cinayetinin zanlısı, huzursuzluk başladığında zaten gözaltındaydı (burada veriler değişiklik gösteriyor, ya güvenlik güçleri tarafından sıcak takipte gözaltına alınmıştı) veya akrabalar tarafından gönüllü olarak teslim edildi) ve ikinci "oğlanın" suç ortaklığı doğrulanmadı.

Ancak isyanların ardından yerel halkın Romanlara karşı ortaya çıkan iddiaları sistemsel nitelikte olduğundan “asil öfke”nin kendiliğinden alevlenmesi de mümkün. Korkino'ya gelen vali yardımcıları ve güvenlik görevlileriyle yapılan brifing sırasında istenmeyen komşularının uzaklaştırılmasını talep eden kasaba halkı, pratikte sözlerini esirgemedi.

Bu gibi durumlarda etnik gruplar arası gerilimin hızla azalması beklenemez; tam tersine yeni çatışmaların yaşanması muhtemeldir. Özellikle bölge sakinleri, huzursuzluğa katılanların isimlerinin intikam almaya başlayacak olan Roman diasporasına sızabileceğinden korktuklarını ifade ediyorlar. Cinayete karışmayan Romanlar ise yeni bir pogrom ve kundakçılıktan korkuyor.

Korkino'nun örneği, ulusal politikadaki çarpıklıkları düzeltmede karşılaşılan zorlukları açıkça gösteriyor: karşılıklı düşmanlık, yolsuzluk ve şüpheli siyasi aktivizm. Ve tüm bu engeller önceden oldukça açık olmasına rağmen, bu onların üstesinden gelmeyi kolaylaştırmıyor.